Goblin Market:" การสละและการไถ่ถอนในบทกวีเรื่องเล่าของ Christina Rossetti
โดย:
ญารินดา
[IP: 49.49.219.xxx]
เมื่อ: 2021-04-19 07:24:18
Goblin Market:" การสละและการไถ่ถอนในบทกวีเรื่องเล่าของ Christina Rossetti
ใน "Goblin Market" (1862) Christina Rossetti (1830‑1894) นำเสนอเรื่องราวของพี่สาวสองคนที่ต้องอดทนต่อตัณหาทางกามารมณ์เพื่อโอบกอดขอบเขตทางเพศที่สูงขึ้นและบริสุทธิ์ยิ่งขึ้นนั่นคือการแต่งงาน บทกวีนี้เป็นเรื่องราวของการละทิ้ง แต่ไม่ใช่การปฏิเสธร่างกายและความปรารถนาเพื่อโอบรับธรรมชาติทางจิตวิญญาณของจิตวิญญาณ สล็อตเครดิตฟรี แต่ลิซซี่และลอร่าเรียนรู้ที่จะยอมรับธรรมชาติทั้งทางโลกและทางวิญญาณของพวกเขาในการแต่งงานแบบวิคตอเรียดั้งเดิม ลิซซี่ปรากฏตัวในรูปแบบของพระคริสต์ในการไถ่ลอร่า แต่เป็นบทบาทที่ครอบคลุมทั้งการไถ่ถอนทางโลกและทางวิญญาณ
บทกวีเริ่มต้นด้วยเสียงร้องอย่างต่อเนื่องของมนุษย์ก็อบลิน
“ มาซื้อมาซื้อ” (ข้อ 4) สิ่งที่ก๊อบลินเหล่านี้แสดงให้เห็นชัดเจนจากคำอธิบายที่เย้ายวนทางเพศอย่างโจ่งแจ้งคำอธิบายของผลไม้ของพวกเขา:“ เชอร์รี่อวบอ้วน /. . . บลูม ‑ ลง ‑ ลูกพีชแก้ม / Swart ‑ หัวมัลเบอร์รี่ / แครนเบอร์รี่ที่เกิดจากป่าฟรี /. . . ทับทิมเต็มและละเอียด” (ล. 7, 9‑11, 21) ผู้ชายก็อบลินดูเหมือนจะขายผลไม้ แต่พวกเขาสนใจจริงๆและพยายามปลุกตัณหาทางกามารมณ์ของผู้หญิง:“ หวานลิ้นและเป็นเสียงต่อตา” (ล. 30) ก็อบลินต้องการร่างกายของลูกค้าในเชิงสัญลักษณ์ไม่ใช่เงินสำหรับสินค้าของพวกเขา เป็นเพลงไซเรนที่ลอร่าและลิซซี่ไม่ปรารถนาที่จะ“ สล็อต ไม่เห็นความชั่วร้าย” หรือ“ ไม่ได้ยินสิ่งชั่วร้าย” เพราะทั้งคู่มองว่ามนุษย์ก็อบลินเป็นตัวละครที่ชั่วร้าย:“ คุณไม่ควรแอบมองผู้ชายก็อบลิน” (ล. 49) ผู้ชายก็อบลินเหล่านี้ไม่ได้แสดงถึงเรื่องเพศโดยทั่วไป แต่เป็นแง่มุมทางโลกกามราคะ; พวกเขาปรารถนาที่จะบริโภคร่างกายโดยปราศจากจิตวิญญาณ การมีเพศสัมพันธ์ในตัวมันเองไม่ใช่สิ่งชั่วร้ายเพียง แต่เป็นตัวแทนที่ผิดเพี้ยนของก็อบลินซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมเพลงของพวกเขาจึงมีเสน่ห์ต่อหญิงพรหมจารี
ตลาดก็อบลิน"Goblin Market" ของ Christina Rossetti
หาก“ ผู้ชาย” เหล่านี้แสดงถึงความต้องการทางกามารมณ์การซื้อและบริโภคผลไม้ก็อบลินของลอร่าในตอนแรกดูเหมือนจะเป็นการสูญเสียความบริสุทธิ์ของเธอ การ“ ตก” ของเธอเริ่มต้นเมื่อเธอ“ หลังศีรษะที่มันวาว” เป็นครั้งแรกและบอกให้ลิซซี่“ มอง” ซ้ำ ๆ (อล. 52, 54) ลอร่าคิดอย่างไร้เดียงสาว่าเธอสามารถซื้อผลไม้ด้วยเงินมาตรฐานซึ่งเธอไม่มีเลย อย่างไรก็ตามสิ่งที่พวกก็อบลินต้องการไม่ใช่เงินของเธอ แต่เป็นตัวเธอเองซึ่งผลไม้ของพวกเขาเป็นสิ่งล่อใจ:“ 'คุณมีทองมากมายบนศีรษะของคุณ /. . . ซื้อจากเราด้วยขดสีทอง '” (ล. 123, 125) เมื่อลอร่า“ ซื้อ” ผลไม้ของพวกเขาด้วยส่วนหนึ่งของร่างกายผมของเธอและกินมันอย่างมีสติเธอก็“ ร่วง” คาสิโนออนไลน์ แดกดันลอร่าตื่นขึ้นมาด้วยราคะของเธอเพียงเพื่อเอามันไปจากเธอเพราะเธอได้สัมผัสกับราคะในบริบทที่ไม่ถูกต้อง: ตัณหาทางโลกและทางกามารมณ์ หลังจากกินผลก็อบลินเท่านั้นประสาทสัมผัสของลอร่าจะหยุดทำงาน ปรากฏว่า "หูหนวกตาบอด" (ล. 259) เธอไม่สามารถมองเห็นก็อบลินหรือได้ยินเสียงร้องของพวกมันอีกต่อไป ลิซซี่ยังบริสุทธิ์อยู่คนเดียวได้ยิน“ ก็อบลินร้องว่า / 'มาซื้อ'” (ล. 255‑56):“ ฉันได้ยินเสียงเรียก แต่ไม่กล้ามอง” (ล. 243) โดยไม่ต้องกินผลไม้ก็อบลินความรู้สึกเย้ายวนของลิซซี่ก็ไม่ได้ถูกทำให้มัวหมอง ธีมนี้ไม่ได้เป็นการละทิ้งเรื่องเพศทั้งหมด แต่มีความสุขกับมันในขอบเขตที่เหมาะสม: การแต่งงานของร่างกายและจิตวิญญาณไม่ใช่ตัณหาทางกามารมณ์ของผู้ชายก็อบลิน
ใน "Goblin Market" (1862) Christina Rossetti (1830‑1894) นำเสนอเรื่องราวของพี่สาวสองคนที่ต้องอดทนต่อตัณหาทางกามารมณ์เพื่อโอบกอดขอบเขตทางเพศที่สูงขึ้นและบริสุทธิ์ยิ่งขึ้นนั่นคือการแต่งงาน บทกวีนี้เป็นเรื่องราวของการละทิ้ง แต่ไม่ใช่การปฏิเสธร่างกายและความปรารถนาเพื่อโอบรับธรรมชาติทางจิตวิญญาณของจิตวิญญาณ สล็อตเครดิตฟรี แต่ลิซซี่และลอร่าเรียนรู้ที่จะยอมรับธรรมชาติทั้งทางโลกและทางวิญญาณของพวกเขาในการแต่งงานแบบวิคตอเรียดั้งเดิม ลิซซี่ปรากฏตัวในรูปแบบของพระคริสต์ในการไถ่ลอร่า แต่เป็นบทบาทที่ครอบคลุมทั้งการไถ่ถอนทางโลกและทางวิญญาณ
บทกวีเริ่มต้นด้วยเสียงร้องอย่างต่อเนื่องของมนุษย์ก็อบลิน
“ มาซื้อมาซื้อ” (ข้อ 4) สิ่งที่ก๊อบลินเหล่านี้แสดงให้เห็นชัดเจนจากคำอธิบายที่เย้ายวนทางเพศอย่างโจ่งแจ้งคำอธิบายของผลไม้ของพวกเขา:“ เชอร์รี่อวบอ้วน /. . . บลูม ‑ ลง ‑ ลูกพีชแก้ม / Swart ‑ หัวมัลเบอร์รี่ / แครนเบอร์รี่ที่เกิดจากป่าฟรี /. . . ทับทิมเต็มและละเอียด” (ล. 7, 9‑11, 21) ผู้ชายก็อบลินดูเหมือนจะขายผลไม้ แต่พวกเขาสนใจจริงๆและพยายามปลุกตัณหาทางกามารมณ์ของผู้หญิง:“ หวานลิ้นและเป็นเสียงต่อตา” (ล. 30) ก็อบลินต้องการร่างกายของลูกค้าในเชิงสัญลักษณ์ไม่ใช่เงินสำหรับสินค้าของพวกเขา เป็นเพลงไซเรนที่ลอร่าและลิซซี่ไม่ปรารถนาที่จะ“ สล็อต ไม่เห็นความชั่วร้าย” หรือ“ ไม่ได้ยินสิ่งชั่วร้าย” เพราะทั้งคู่มองว่ามนุษย์ก็อบลินเป็นตัวละครที่ชั่วร้าย:“ คุณไม่ควรแอบมองผู้ชายก็อบลิน” (ล. 49) ผู้ชายก็อบลินเหล่านี้ไม่ได้แสดงถึงเรื่องเพศโดยทั่วไป แต่เป็นแง่มุมทางโลกกามราคะ; พวกเขาปรารถนาที่จะบริโภคร่างกายโดยปราศจากจิตวิญญาณ การมีเพศสัมพันธ์ในตัวมันเองไม่ใช่สิ่งชั่วร้ายเพียง แต่เป็นตัวแทนที่ผิดเพี้ยนของก็อบลินซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมเพลงของพวกเขาจึงมีเสน่ห์ต่อหญิงพรหมจารี
ตลาดก็อบลิน"Goblin Market" ของ Christina Rossetti
หาก“ ผู้ชาย” เหล่านี้แสดงถึงความต้องการทางกามารมณ์การซื้อและบริโภคผลไม้ก็อบลินของลอร่าในตอนแรกดูเหมือนจะเป็นการสูญเสียความบริสุทธิ์ของเธอ การ“ ตก” ของเธอเริ่มต้นเมื่อเธอ“ หลังศีรษะที่มันวาว” เป็นครั้งแรกและบอกให้ลิซซี่“ มอง” ซ้ำ ๆ (อล. 52, 54) ลอร่าคิดอย่างไร้เดียงสาว่าเธอสามารถซื้อผลไม้ด้วยเงินมาตรฐานซึ่งเธอไม่มีเลย อย่างไรก็ตามสิ่งที่พวกก็อบลินต้องการไม่ใช่เงินของเธอ แต่เป็นตัวเธอเองซึ่งผลไม้ของพวกเขาเป็นสิ่งล่อใจ:“ 'คุณมีทองมากมายบนศีรษะของคุณ /. . . ซื้อจากเราด้วยขดสีทอง '” (ล. 123, 125) เมื่อลอร่า“ ซื้อ” ผลไม้ของพวกเขาด้วยส่วนหนึ่งของร่างกายผมของเธอและกินมันอย่างมีสติเธอก็“ ร่วง” คาสิโนออนไลน์ แดกดันลอร่าตื่นขึ้นมาด้วยราคะของเธอเพียงเพื่อเอามันไปจากเธอเพราะเธอได้สัมผัสกับราคะในบริบทที่ไม่ถูกต้อง: ตัณหาทางโลกและทางกามารมณ์ หลังจากกินผลก็อบลินเท่านั้นประสาทสัมผัสของลอร่าจะหยุดทำงาน ปรากฏว่า "หูหนวกตาบอด" (ล. 259) เธอไม่สามารถมองเห็นก็อบลินหรือได้ยินเสียงร้องของพวกมันอีกต่อไป ลิซซี่ยังบริสุทธิ์อยู่คนเดียวได้ยิน“ ก็อบลินร้องว่า / 'มาซื้อ'” (ล. 255‑56):“ ฉันได้ยินเสียงเรียก แต่ไม่กล้ามอง” (ล. 243) โดยไม่ต้องกินผลไม้ก็อบลินความรู้สึกเย้ายวนของลิซซี่ก็ไม่ได้ถูกทำให้มัวหมอง ธีมนี้ไม่ได้เป็นการละทิ้งเรื่องเพศทั้งหมด แต่มีความสุขกับมันในขอบเขตที่เหมาะสม: การแต่งงานของร่างกายและจิตวิญญาณไม่ใช่ตัณหาทางกามารมณ์ของผู้ชายก็อบลิน
- ความคิดเห็น
- Facebook Comments
